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恋足不恋乳到丝足会所的产生这才是典型中国男人

2016-08-15 14:30    发布者:admin    评论:0    浏览:245
恋足不恋乳到丝足会所的产生这才是典型中国男人北京上海广州天津南京

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核心提示:古代的中国男人不“恋乳”,只好“恋足”了,有人就说,一个恋足癖男人,一定是一个十足的中国男人。对于女人的脚丫子空前绝后的迷恋,可以说是中国男人最变态的一个专利。
  日本学者著名汉学家笠原仲二曾在他所著的《古代中国人的美意识》一书中,根据《诗经》中的《君子偕老》、《硕人》、《猗嗟》,《列子-周穆王》,《楚辞》中的《神女赋》、《登徒子好色赋》,司马相如《上林赋》,曹植《洛神赋》、《淮南子-修务训》以及《西京杂记》等作品,将中国古代人们心目中的理想美女,做了如下的概括:年轻苗条,肌肤白嫩如凝脂,手指细柔如破土幼芽,两耳稍长,显出一副福相,黑发光泽如漆,发髻高梳,簪珥精巧,面颊丰润,鼻梁高高,朱红的小嘴唇,整齐洁白的稚齿,文彩鲜艳的衣装,以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等等。分析不可谓不透彻,概括不可谓不详细,但大家注意到没有,对女性第二性征比较重要的胸部和臀部都忽略不计。
  古代的中国男人不“恋乳”,只好“恋足”了,有人就说,一个恋足癖男人,一定是一个十足的中国男人。对于女人的脚丫子空前绝后的迷恋,可以说是中国男人最变态的一个专利。小脚、纳妾、太监成了中国传统文化独步世界民族之林的三大“绝活”。从五代十国那位写过“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的李后主开始,中国男人就和女人的脚丫子开始“剪不断理还乱”了。
  郁达夫在他的大作里就写过,每逢吃藕的时候,他就想到二小姐白花花的玉足,于是乎他阁下就胃口大增,又多吃了两碗。
台湾作家柏杨在《动心集》中也曾写道:“玉足娇艳,逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思……使人患高血压”,足证作者对女人脚丫的迷恋。

 

台湾作家柏杨

 

台湾女演员胡茵梦曾出版一本书籍,据说书中提及自己的前夫、大才子李敖时,也说他是个“恋足癖”。

 

李敖与主持人小S 蔡康永

 

还有来自台湾,更是享誉亚州的BEAUTYLEG丝足会所,根据资料显示公司总裁刘玉娇女士携BEAUTYLEG丝袜会所2007年进入大陆市场,彻底在颠覆了自古以来的玉足爱好者的感观,美腿丝袜玉足高跟鞋养生SPA的完美结合,受到国内众多丝足养生爱好者的狂热追捧,同时也引起了大陆同胞的模仿潮,大量的集中在北京上海广州深圳天津南京杭州苏州重庆成都西安各大城市,纷纷的涌现出大大小小的丝足会所, BEAUTYLEG恋足会所,一直引领整个行业的发展,在大陆受到各方面制约,BEAUTYLEG丝足养生会所一直比较低调,但是也阻挡不住国内众多丝足爱好者狂热追逐,服务的口碑效应在产生了具大作用。也说明了对玉足美腿丝足喜欢的人群之多

 

 


BEAUTYLEG腿模sara

 


外国人没有缠足之俗,但也不影响他们对女人脚的兴趣。曾写过《夜未央》和《大亨小传》的美国作家费滋杰罗就认为,脚在某种意义上就是性器官。据说他每次到海滩,都会以沙堆掩盖双脚,弄出一种十分暧昧的姿态。

我之所以不厌其烦地列举这些故事,就是想让大家知道,所谓“恋足之癖”,其实都是些男人的偏好。就我所读到的书籍来说,目前还未发现有任何女子对男人的大脚丫表现出浓厚的兴趣,包括女权主义者们。而男人们所恋之足又大且为“天足”者少之又少,多是恋上小脚,中国古代的男人尤甚,他们迷的是经过严格技术处理过的“缠足”,即三寸金莲也。

其实,这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识。由缠足而引发恋足之癖,又因男人的恋足之癖而致使广大女同胞一代代地备受折磨,这便是中国传统伦理体系所制造出来的两性间的荒诞逻辑。它的实质是,让小脚成为女人性感的象征,同时也成为男人向女人调情示爱的部位。李渔在其《闲情偶寄》中就曾公然声称,裹脚的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”,他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多———如闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说,在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。更有甚者,日本有个色情狂式的生理学家,对中国女人的小脚也十分入迷,据他研究认为,从解剖学上来看,妇女因缠足,为了站稳脚步或走路,两腿及骨盆肌肉需要绷紧。缠足女人在做爱时,其阴部肌肉比较紧,如同处女一样……这真是极为自私的大男人观点,完全是在科学的名义下进行自我意淫。

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